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目前接受实验的每一种动物都起作用，如果对人类不起作用那我倒觉得奇怪了。”科学家们还发现限制热量摄入的猴子不仅活得寿命长，而且看起来也更健康一些。他们的患病率仅为14%，而且患的都是与年龄相关的疾病，而... 也谈素食与修行及健康
◎郭德才
两千年来，庙宇、道观是出家人的修行圣地，而佛道两家为之素食者的楷模。修行之人最讲慈悲二字，佛经中常说，“千善万善，不戒杀生不为真善。”佛经中又曰：“...
郭德才
|佛学论文|因明|五明|
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也腐 蚀、消失了。 因此，看相算命者大行其道，大多数人都被算定了，一生都摆不脱命运的支配。其实，是大多数人都不肯自己当家作主而与世浮沉，原本的自己真心才被淹没，不起作用的。
我们看了《了凡四...忙忙碌碌，就是为这个肉体服务，我们所有的念头动机，都是根据肉体产生，古 人说这叫“躯壳起念”，明明它是不永恒，不可贵，死了不多久就发臭，是具臭皮囊，但是 我们却一生都在为它服务，做了它的奴隶。...
不详
|五明研究|
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。常居清净地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。 第二惭愧意根不起作用。心王是意识的主体精神，能缘境总相不取别相，自证灵台清明的本性。而意根则随境生起作用，取别相以会通总相。一旦意根不起作用，不能...已悟而教人悟，以已觉而教人觉，因此诗歌是最好的表达方式，利用其隐约象征的特性，不落言诠，不涉理路，在诗句整齐偶谐韵律之中，开示机缘表达悟境。 诗偈的发展有二，一种是合于诗律，一种是不合诗律；合乎诗律...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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为食，不吃段食，所以舌识不起作用。既不受食，自然也不闻香，所以鼻识也离了。二禅天以上，因为在定中，此三识更不起作用，所以说：“眼耳身三二地居”。
“遍行别境善十一...此《八识规矩颂》，乃唐玄奘大师所作，为唯识宗主要教典之一。颂将八识分为四章，每章十二句，将五十一心所，各分属于本识之下，条然不紊，所以称为规矩颂。《成唯识论》汇成十卷，文繁义富，学者畏难。窥基法师乃...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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（五）、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，...诵念大悲咒的并不多。 （二）、昏迷 一发病即昏迷，甚至耳目二根不起作用，而神识尚未离体，助念者当视如清醒病者同等看待，尽力助念，仍有效验。 （三）、中风失语 若病者平素信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，再入轮回，不能永远解脱。何况修之不得法，则不特不能得益，且为患甚大乎。佛门禅法，以出世为正宗。既出世矣，又有小乘、大乘、最上乘之分。悟我空之理，求脱生死，灰心减智，不起作用者，为小乘禅。证此者，其...。 古师择徒至严，有「宁与法俱腐，决不肯所传非人」之慨。此中，自有道理存在。凡得法有两种作用：一者自度，二者广度群品。前者非智慧莫办，後者更非智慧莫办。倘若根器不对，虽传亦不起作用，不特传如不传，亦...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;…这并不正确，你是有一颗心，但是你现在没有心。你原本的真心被六尘覆盖住了，埋没了，而你那个表层意识虚假的心，又支离破碎，四分五裂，欲振乏力，不起作用了。为什么？因为你缺乏一个完整...都不肯自己当家作主而与世浮沉，自己原本的真心才被淹没，不起作用的。
我们看了“了凡四训”以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。佛经上说“...
耕云
安祥禅
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我清明在躬，很有理智……这并不正确，你是有一颗心，但是你现在没有心。你原本的真心被六尘覆盖住了，埋没了，而你那个表层意识虚假的心，又支离破碎，四分五裂，欲振乏力，不起作用了。为什么？因为你缺乏一个完整...与世浮沉，自己原本的真心才被淹没，不起作用的。 我们看了“了凡四训”以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。佛经上说“种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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识整个都不起作用了，只不过是指“了粗相”的前六识不起作用了，而识之分别辨识作用却由了粗相通过禅定的作用而引纳内在化为“了细相”之识别觉受了。假如禅定之时识之分别辨识作用尽皆不转，那么，禅定中的一切觉受...唯心之作为中国隋唐佛教天台宗、贤首宗、禅宗等宗派的共有特质，与唯识之作为中国隋唐佛教慈恩宗的特质，它们之间并没有形成一种自觉的关联。在它们之间，唯心与唯识是并行不悖、自成体系的。严名相之辨的慈恩宗二...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
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想二蕴皆不起作用，故名。 释迦言，由初地至六地菩萨，与缘觉声闻同，所入都是“灭正受”。 七地菩萨，则不如前者的定有间断，常在定中得无念正受。 八地菩萨的定，任运无间，已离藏识，不同七地以前尚须作...”的修行，并不是将藏识转为清净，而是离藏识的功能（使藏识的机理不起作用），去体验心识的实相，此实相亦说为“自性无垢，毕竟清净”。 释迦续说：藏识随灭随生，而余七识皆有生灭。第六意识依第七末那识（意）...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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